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　　【原文】中古之時(shí)，有至人者，淳德全道，和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽(tīng)八遠(yuǎn)之外，此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人。

　　【點(diǎn)評(píng)】上段說(shuō)的是中古時(shí)期至人的養(yǎng)生之道，相比真人，低了那么一個(gè)層級(jí)，屬于第二層級(jí)的。

　　1、淳德全道：淳德，道德淳樸;全道，全面掌握養(yǎng)生之道。

　　2、和于陰陽(yáng)，調(diào)于四時(shí)：和，調(diào)和，和諧;四時(shí)，指四季的變化。

　　3、去世離俗，積精全神：去世，在這里不是指人死了，而是指脫離世俗。所以，在這里，去世和離俗，是同義詞的不同表述。同樣的道理，積和全，在這里都當(dāng)積累，聚集講;精和神，精，精氣，偏重于物質(zhì);神，偏重于精神。

　　4、游行天地之間，視聽(tīng)八遠(yuǎn)之外：八遠(yuǎn)：什么是八遠(yuǎn)？搜索半天無(wú)答案。宋本“八達(dá)”作“八遠(yuǎn)”。王冰（唐代醫(yī)家）注云：雖遠(yuǎn)際八荒之外，近在眉睫之內(nèi)，來(lái)干我者，吾必盡知之。因此，八遠(yuǎn)可以和前句天地一樣的理解，指非常遙遠(yuǎn)的地方。

　　5、此蓋益其壽命而強(qiáng)者也，亦歸于真人：蓋，都;益，增加;者，原因;也，是;亦，也。

　　【整段翻譯】中古時(shí)，有被稱(chēng)為至人的人，他們具有淳厚的道德思想，完全掌握了養(yǎng)生之道，懂得陰陽(yáng)調(diào)和之道，注意根據(jù)四季變化調(diào)節(jié)身心，脫離世俗，聚精會(huì)神，暢游于天地之間，視力和聽(tīng)力皆可達(dá)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)（八遠(yuǎn)），這些都是增壽強(qiáng)體的方法，這種人，也可歸屬于真人的行列。