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精讀黃帝內(nèi)經(jīng)玉機(jī)真臟論篇第十九①

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[書(shū)評(píng)] 作者 :XJ 日期:2012-9-3 07:03
【分頁(yè)導(dǎo)航】


  本文重點(diǎn)闡述了春夏秋冬四季分別對(duì)應(yīng)的四種脈象,以及太過(guò)和不及所導(dǎo)致的病變。


  需要指出的是,對(duì)于中醫(yī),可能絕大多數(shù)的中國(guó)人,甚至是中醫(yī)界的專業(yè)人士,都只認(rèn)為,它是中國(guó)的醫(yī)學(xué),因而有很強(qiáng)的中國(guó)所屬性。其實(shí),大家只說(shuō)對(duì)了一半的含義。中醫(yī)的另一半含義,還是“中和”的醫(yī)學(xué)。什么是中和的醫(yī)學(xué),就是本文一直強(qiáng)調(diào)的,不能“太過(guò)”,也不能“不及”。因此,就這個(gè)意義而言,中醫(yī)代表的是一種哲學(xué)思想,而不僅僅只是一種醫(yī)學(xué)的稱謂。也正基于此,像方舟子之流,無(wú)端指責(zé)中醫(yī)的行為,只能說(shuō)明其認(rèn)知的淺薄罷了。畢竟,否定“中和”這種最基本的哲學(xué)思想,人類社會(huì)將無(wú)法生存和發(fā)展。


  我一直致力于解讀中醫(yī)的兩大主線,即經(jīng)絡(luò)和陰陽(yáng)。而中醫(yī)的“太過(guò)”和“不及”,其實(shí)質(zhì)就是陰陽(yáng)學(xué)說(shuō),而太極雙魚(yú)圖也即是這種陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)的體現(xiàn)。


  我一直認(rèn)為脈診多有玄學(xué)的成分,不僅不好標(biāo)準(zhǔn)化,更不好傳承。不如面診、掌診來(lái)的直接。但我同樣認(rèn)為,面診、掌診可以給你定性,但是,脈診可以給你定量。換言之,前者可以知道你哪有病,而后者可以說(shuō)出你病的程度及發(fā)展趨勢(shì),因而,如果你是中醫(yī)愛(ài)好者,掌握前者技術(shù)就足夠了,但如果你是一名專業(yè)的醫(yī)生,除此之外,還需要掌握后者,這樣才能做到心中有數(shù)。就我個(gè)人而言,我只愿意掌握前者,因?yàn)?,我只需要定性就行了?


  “太過(guò)”和“不及”既然是一種哲學(xué)思想,它就不僅會(huì)指導(dǎo)醫(yī)學(xué),還會(huì)指導(dǎo)著社會(huì)的各個(gè)方面,這事不用我細(xì)說(shuō),它其實(shí)就是一種中庸之道,大家慢慢體會(huì)吧!

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