精讀內(nèi)經(jīng).靈樞.終始第九
【原文】
凡刺之屬,三刺至谷氣,邪僻妄合,陰陽易居,逆順相反,沉浮異處,四時(shí)不得,稽留淫泆須針而去。
故一刺則陽邪出,再刺則陰邪出,三刺則谷氣至,谷氣至而止。所謂谷氣至者,已補(bǔ)而實(shí),已瀉而虛,故以知谷氣至也。邪氣獨(dú)去者,陰與陽未能調(diào)而病知愈也。故曰:補(bǔ)則實(shí),瀉則虛,痛雖不隨針,病必衰去矣。
陰盛而陽虛,先補(bǔ)其陽,后瀉其陰而和之。陰虛而陽盛,先補(bǔ)其陰,后瀉其陽而和之。
【整段翻譯】
大凡使用針刺的治療,都要采用"三刺法",即由淺至深地分三個(gè)步驟進(jìn)行針刺,并由此引導(dǎo)谷氣來復(fù)而產(chǎn)生針感,才能取得良好的療效。如果出現(xiàn)邪僻不正之氣與體內(nèi)之氣血相合而為患;或是應(yīng)該居于內(nèi)的陰僭越于外,而應(yīng)該居于外的陽反沉陷于內(nèi),以致內(nèi)外陰陽錯(cuò)亂;或是上下運(yùn)行的氣血,應(yīng)該逆行的反而順行,應(yīng)該順行的反而逆行,以致氣血運(yùn)行失常;或是經(jīng)絡(luò)之氣運(yùn)行部位的深淺發(fā)生了改變,以致內(nèi)外經(jīng)氣各失其位,相雜而行;或是脈氣不能與四時(shí)時(shí)令相應(yīng)而出現(xiàn)升降浮沉的變化;或是外邪稽留于人體而使邪氣滿溢于臟腑經(jīng)脈等病變,都應(yīng)該用針刺去治療,使之痊愈。
運(yùn)用"三刺法"時(shí),初刺是將針刺入皮膚的淺表部位,以使陽分的病邪外出;再刺是將針刺到較深的部位,以使陰分的病邪外出;三刺是將針刺到更深的部位,到了一定的深度,就會使谷氣出而產(chǎn)生針感,有了得氣的感覺就表明已經(jīng)取了得療效,此時(shí)就可以出針了。所謂"谷氣至"的情形,就是指用了補(bǔ)法,就會出現(xiàn)正氣充實(shí)的表現(xiàn),用了瀉法,就會出現(xiàn)病邪衰退的表現(xiàn);通過這些表現(xiàn),醫(yī)者就可以知道谷氣已經(jīng)到來了。倘若經(jīng)過針刺而能使病邪得以排除,則即便此時(shí)人體的陰陽血?dú)膺€沒能得到調(diào)和,我們也能知道病患將要痊愈了。所以說,能準(zhǔn)確地施用補(bǔ)法,就必定能使正氣充實(shí);能準(zhǔn)確地施用瀉法,就必定能使病邪衰退。這樣,即使病痛在當(dāng)時(shí)并沒有隨著針刺治療的進(jìn)行而立即消除,但其病情還是必定會減輕乃至痊愈的。
陰經(jīng)邪氣盛而陽經(jīng)正氣虛的,治療時(shí),應(yīng)當(dāng)首先補(bǔ)其陽經(jīng)的正氣,然后再瀉其陰經(jīng)的邪氣,才能調(diào)和這種陰盛陽虛的病變;陰經(jīng)正氣虛而陽經(jīng)邪氣盛的,治療時(shí),應(yīng)當(dāng)首先補(bǔ)其陰經(jīng)的正氣,然后再瀉其陽經(jīng)的邪氣,才能調(diào)和這種陰虛陽盛的病變。
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