徐說內(nèi)經(jīng)素問06陰陽離合論之開合樞
【原文】黃帝問曰:余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰。大小月三百六十日成一歲,人亦應(yīng)之。今三陰三陽不應(yīng)陰陽;其故何也?岐伯對曰:陰陽者數(shù)之可十,推之可百,數(shù)之可千,推之可萬,萬之大不可勝數(shù),然其要一也。天覆地載,萬物方生。未出地者,命曰陰處,名曰陰中之陰;則出地者,命曰陰中之陽。陽予之正,陰為之主。故生因春,長因夏,收因秋,藏因冬。夫常則天地四塞。陰陽之變,其在人者,亦數(shù)之可數(shù)。
【點(diǎn)評】此段的重點(diǎn)在于,天人相應(yīng)的理論闡述,并告之,陰陽永遠(yuǎn)是對立統(tǒng)一的一對矛盾。揭示了天人合一之道理,指出天地陰陽的變化,可以推及到人體。
?、?strong>余聞天為陽,地為陰,日為陽,月為陰:余,我;聞,聽說。
?、?strong>大小月三百六十日成一歲,人亦應(yīng)之:一歲,一年;應(yīng)之,指天人合一,人和自然相應(yīng)。
?、?strong>今三陰三陽不應(yīng)陰陽;其故何也?:三陰三陽,是指人體的足三陽經(jīng)和三陰經(jīng);不應(yīng)陰陽,是指與天地日月陰陽不相呼應(yīng),這里泛指天人不應(yīng);其故何也,其,這,故,原因,何,為什么,也,助詞。
?、?strong>岐伯對曰:陰陽者數(shù)之可十,推之可百,數(shù)之可千,推之可萬,萬之大不可勝數(shù),然其要一也:因?yàn)槭篱g萬物都分陰陽,這里的主要意思是指,如果細(xì)數(shù)起來,陰陽這事,可以成千上萬,數(shù)不勝數(shù);然其要一也,然,然而;其,指陰陽這件事;要,要點(diǎn);一,統(tǒng)一,指陰陽是對立的,又是統(tǒng)一的,陰陽和諧以達(dá)平衡。
?、?strong>天覆地載,萬物方生:覆:蓋; 載:承受。 像天覆蓋萬物,地承受一切一樣;萬物方生,方,才。此話之意是指,萬物生長在天地之間,秉承著宇宙萬物的精華才能生成。
?、?strong>未出地者,命曰陰處,名曰陰中之陰:這里應(yīng)該指的是植物,比如,一顆種子,當(dāng)沒有萌出地面之時(shí),被稱之為,陰處,即是陰中之陰。
陰中之陰,到陰中之陽的過程
?、?strong>則出地者,命曰陰中之陽:則,那么;出地者,種子萌出了地面,沐浴著陽光,但根還扎在土壤里,這種情況,被稱為陰中之陽。
?、?strong>陽予之正,陰為之主:陽,這里泛指陽氣,也可理解為太陽;予之,給它之意;正,這里是指給生命能量;陰,這里可理解為大地;主,主體,這植物的身形。此話主要是借自然界,來寓人體。
?、?strong>故生因春,長因夏,收因秋,藏因冬:故,所以;這里是“因”,當(dāng)動詞“憑借”講。
⑩夫常則天地四塞:夫,語氣詞;常,在這里當(dāng)春夏春秋四季變化無常;則,那么;天地四塞,指天地運(yùn)行的通道就會堵塞。比如,就會發(fā)生暖冬,不利于收藏,而極寒,則不利于春生。
11、陰陽之變,其在人者,亦數(shù)之可數(shù):陰陽之變,這里是指自然界的陰陽變化;其在人者,其,指陰陽這事;在人者,是指在人體上;亦數(shù)之可數(shù),亦,也;數(shù)之可數(shù),第一個(gè)數(shù),(shǔ,音暑),當(dāng)動詞,計(jì)算;第二個(gè)當(dāng)推測之意;
【整段翻譯】黃帝問道:我聽說天屬陽,地屬陰,日屬陽,月屬陰,大月和小月合起來三百六十天而成為一年,人體也與此相應(yīng)。如今聽說人體的三陰三陽,和天地陰陽之?dāng)?shù)不相符合,這是什么道理?
歧伯回答說:天地陰陽的范圍,極其廣泛,在具體運(yùn)用時(shí),經(jīng)過進(jìn)一步推演,則可以由十到百,由百到千,由千到萬,再演繹下去,甚至是數(shù)不盡的,然而其總的原則仍不外乎對立統(tǒng)一的陰陽道理。
天地之間,萬物初生,未長出地面的時(shí)候,叫做居于陰處,稱之為陰中之陰;若已長出地面的,就叫做陰中之陽。有陽氣,萬物才能生長,有陰氣,萬物才能成形。所以憑借春天的溫暖,萬物的生發(fā);憑借夏氣的炎熱,萬物的生長,憑借秋天的清涼,萬物的收斂,憑借冬天的寒冷,萬物閉藏。如果四時(shí)陰陽失序,氣候變化無常,天地間的生長收藏的變化就要失去正常。這種陰陽變化的道理,在人來說,也是有一定的規(guī)律,并且可以推測而知的。
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