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　　凱撒的歸凱撒，學術的歸學術

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　　記者：說他是違章建筑。也有可能原來就是違章建筑，借這個機會拆掉。

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　　林：……所以我覺得學術的問題用學術的方法來解決。剛才我們講的推本，這個根源，養(yǎng)生是怎么來的，養(yǎng)生包含哪一些內容？養(yǎng)生古已有之……

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　　張悟本是年輕人，他沒有學歷，或者說他的學歷不充分。但是問題來了，就是什么樣學歷的人可以講養(yǎng)生，國家有這個規(guī)定嗎？沒有，為什么沒有，說明中醫(yī)的教育有問題。你在現在的教育課程的設定仍然是受“康乾盛世”的影響。魯迅先生1935年前在《且介亭雜文》中《病后雜談之余》一文就談到了“滿清殺盡了漢人的骨氣廉恥”。學術上也對中華文明進行了“閹割”，做法是什么？魯迅談了大概有三種做法，一種做法就是毀滅文獻，實際上我們中醫(yī)的文獻也有很多已經沒有了。第二個修改文獻。不是毀滅，只是其中的一部分去掉。第三部分，就是歪曲文獻，我們中醫(yī)里面有沒有受到歪曲呢？這個很值得中醫(yī)界好好思考，不要說別的東西，就是張仲景的《金匱》和《傷寒》記載的方子里面的分量，到了滿清變成只有十分之一的分量。比如說這個是三兩，到了滿清變成三錢了。為什么這么改，它是有道理的。因為滿清這個社會不管我們后來的社會學家怎么定位的，說它是封建社會的什么什么，在我看來是具有奴隸社會性質的封建社會，動不動就砍頭，所以醫(yī)生特別是太醫(yī)就謹小慎微，開的方子里最好是不含有毒的藥，都是補藥，就是太平方，那么太平方怎么治療呢。這個問題就是很值得思考。最明顯的一個方子，因為最近一直在談附子——說現在中醫(yī)里有一個“火龍派”，有的大夫建議大量服用附子，甚至剛剛有一個“大師”年紀輕輕的據說就因為過于迷信附子而出現藥誤不幸去世了，這個東西當然是一種另外一種極端了——但是，張仲景里面的那個方子經常是用附子一枚。一枚是多少，總不會現在的附子比張仲景時代的附子大吧？當時的一枚附子小者三十克，大者五十克，現在我們都可以看到，他用附子一枚，就是說你可以用到五十克。我們現在的藥店規(guī)定你附子只能用三克，三克是什么概念，滿清的概念……

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　　現在中醫(yī)界要恢復養(yǎng)生課程的培訓。因為你講養(yǎng)生之道，你說他不能講，他們誰能講?，F在的博導能講嗎？如果你說他能講，那么你也得拿出根據，為什么這個博導可以講養(yǎng)生，是他的課程里面有養(yǎng)生的嗎？沒有呀。再一個，明朝以前，所有的醫(yī)生，我舉一個例子，我們先不說所有的醫(yī)生，就是明朝的太醫(yī)叫李中梓，是江西名醫(yī)，他就主張師帶徒的時候，導引養(yǎng)生是必修課，他可是太醫(yī)院的太醫(yī)哦。那么現在有哪一個中醫(yī)學院開這個課，哪一個學院的醫(yī)生把養(yǎng)生當成必修課？沒有。所以我們先不說張悟本這件事說明了什么問題，但是起碼它給我們提個醒，就是我們現在的中醫(yī)教育缺乏了明朝以前，中醫(yī)的原來的多學科綜合研究的這樣一個結構，把自己局限在抓藥開方的非常狹小的一個范圍。

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　　第二個就是把中醫(yī)和中藥截然分開的，現在你可能會覺得很奇怪，中醫(yī)學院里面，沒有中藥系，它現在叫的中藥系實際上是西方的藥物化學系，沒有任何性氣味的內容。按道理說西方講營養(yǎng)學，講成份分離跟分析，你是應該要講你的性氣味，性氣味的內容反而沒有了，只有講西方的營養(yǎng)，只講有效成分。這個有效成分的說法是西方醫(yī)學里面的說法，它的說法是否正確呢？實際上是有一部分是不正確的;也有一部分正確。不正確的地方在哪？他認為這個藥物提煉有效成分。

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　　比如說我們現在有一個保健專家，他說喝茶喝什么？是喝里面的茶多酚。那好吧，你喝茶多酚好，你是專家，我喝茶，我喝好的龍井茶。你能喝得下去嗎？茶多酚（很苦，而且在老茶、剩茶里含量最多）。然后在聯(lián)合國公布的六種健康飲品當中，其中有Green Tea,你看看為什么要喝綠茶，為什么要喝它，因為綠茶中茶多酚多，所以你們不要喝紅茶，但是紅茶的銷量是占到世界的97%—98%，綠茶是3%。如果喝茶多酚，那你就喝茶多酚好了，你別喝綠茶。他認為那個發(fā)酵過的茶都是不好，這個不僅打擊了中國的茶葉產業(yè)，而且是閹割了整個茶文化。

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　　所以現代醫(yī)學上面的分割論的概念造成了對中醫(yī)的很大傷害。比如說吃人參，我們這里野山參很貴，幾萬塊錢一根。現在他們通過藥物化學的方法，里邊是人參皂甙，那么你吃人參皂甙好，我吃人參，人參皂甙什么地方最多？不是人參的那個干，是人參的那個須，人參皂甙最多。有人就采取組織培養(yǎng)法，從人參當中的葉子用打孔機打成一個葉片，然后放在組織液里面，組織液里面有葉片就長了很多根須出來，這個根須大概比人參多兩千六百倍，非常便宜，用它來提煉人參皂甙，也就是說人參皂甙可以做得一錢不值，還有用嗎？你用西方的醫(yī)學的藥物化學的方法來代替中藥學，（這時中醫(yī)）本身已經被肢解，再加上繼承了這樣惡劣的傳統(tǒng)（指中藥學被藥物化學替代），這個就不如滿清的時候了，也不如民國的時候了。民國時中醫(yī)必須要懂得制藥，現在是分開的。

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　　針灸系很晚才成立，有一個非常著名的學者叫王雪苔，是中醫(yī)科學院的副院長，他原來是針灸所的所長，他就是覺得把針灸放在中醫(yī)藥當中，被鄙視和被輕視，所以他要獨立成立一個針推學院，針灸推拿學院，但是成立沒多久，還是被合并了，還是把中醫(yī)分成三六九等，而不是把它作為一個整體的體系。這個就是我們今天要反思的。

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　　你要把養(yǎng)生要作為你重要的一門學科來教你們的學生，否則今天這種“亂法”不會結束，會一直亂下去，根本沒法解決，不是解決一個張悟本的問題就會一了百了的。

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